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  • 诸佛因地皆以大悲为根行菩萨道

    正觉所施舍的骨髓、鲜血等,不计其数。   《大智度论》中说:   在过去无量阿僧祇劫,有一片茂密的森林,里面住着许多飞禽走兽。   一次,森林不幸发生了火灾,面都燃起了熊熊大火,只有一面隔着...他们各得其所,悉皆安住。   如是,我在阿僧祇劫中,因悲愍一切苦恼众生,而发起坚固的勇猛心,长夜之中修持无上菩提之行。   如今在这没有导师、佛法稀少的黑暗时期,在芸芸众生界中,我发心愿成...

    益西彭措堪布讲授

    |大悲心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13325520204.html
  • 我为什么说地藏王菩萨只要一元

    ,就在博客里交代一下。   我认为,大乘佛教最殊胜之处就在于菩萨道,而菩萨道的最殊胜之处,就是菩萨行者明明有机会解脱,却不选择能迅速脱离苦海的解脱道,而去选择至少长达阿僧祇劫(也有的经典说至少要四大阿僧祇劫)漫长时间的菩萨道。   菩萨行者选择漫长的修行时间,难道只是为了成就三十二相八十随形好圆满报身的无上佛果?我想这并非菩萨行者放弃易行解脱道,而选择难行菩萨道的初衷,菩萨行者决定走上这条...

    张从兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383789010.html
  • 神秀《观心论》的主要禅法思想

    才能做到观心修禅呢?神秀从“阿僧祇劫”、“三聚净戒”、“六波罗蜜”、“修伽蓝等九事”、“洗浴七法”等方面,明确的指出,在以上修行方法中,应以观心修禅这一根本解脱原理贯穿始终,才称得上是真正的无漏修行,否则,只是“有为功德”,终成有漏,不得解脱。  所谓“阿僧祇劫”,就是佛经上所说,从凡夫到成佛需要阿僧祗劫的时间。在神秀看来,“阿僧祇劫”,只是佛陀的方便秘密之说,从凡夫到成佛的分水岭,...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494561400.html
  • 什么是“入大乘门”

    才是正确的菩提心。当我们的菩提心生起时,才成为有助于成佛的因。在此之前,不管内心如何思惟空性或什么,都不会对成佛有帮助,唯有从菩提心开始,才能帮助阿僧祇劫的修行。   如果没有发这种心,没有这种动机,如果这当中遇到辛苦的话,就没有办法忍受。所以,发菩提心,我们对于阿僧祇劫的修行过程就能忍得下来。   因为我们是在清楚了佛是怎么一回事后,才发菩提心的,所以,成佛了之后,菩提心亦有助于恒常地...

    格西索南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342677280.html
  • 佛教中常用的一些时间换算

    卷十二、大智度论卷三十八、法华经文句卷八下]  【阿僧祇劫】  为菩萨修行成满至于佛果所须经历之时间。又作阿僧祇劫劫阿僧企耶、阿僧企耶、僧祇、祇、无数劫、无数劫、劫。阿僧祇,梵语asam!khya,意为无量数、无央数;劫,为极长远之时间名称,有、中、小劫之别。三度之阿僧祇劫,即称阿僧祇劫。于劫中,释迦佛值遇无数佛。据毗婆沙论卷一七八载,于初劫之时,逢事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249956.html
  • 佛教的时间计算

    一风坏劫   以这样计算,一个风坏劫中有七水劫,四十九火劫,一百九十六中劫,三千九百二十小劫,六百五十八万万五千六百万年。  佛经里常说的劫,大都指的这风水火的劫而言,有些经里常说到释尊修阿僧祇劫而得成佛果的故事,在这阿僧祇劫中,忍人所不能忍,行人所不能行,然后方于菩提树下成等正觉。  这种时量之长,真够骇人!《弥陀经》中,说“阿弥陀佛成佛以来,于今十劫”的时量,也是很难计算的了。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html
  • 念佛人在十碍行中修行

      元妙叶禅师《宝王味念佛直指》云:详夫一心平等,体性无亏。虽缠绵于业识之中,靡不有出尘之志。方欲究道,魔境先彰。一事亏心,万善俱失,成小败广,得者还稀。况乎物欲交倾,死生迁变,递相仿效。易地皆然。使如来阿僧祇劫不惜生命所得法门,因兹障碍,退其心故,一旦在我而灭,可不痛伤。既为释迦之子,不以力争,坐令法界群有,永失慧目,甚于割切身肉也。今依佛经立十种碍之行...

    妙叶禅师

    碍行|菩萨行|逆缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1805231679.html
  • 嗔,是失佛法的根本

    学佛学了好几年,总是精进不起来,还常常退转,问我是什么原因?有没有什么方法令他不退转?这是一个很大的问题,也是很重要的问题。如果能不退转,那成佛不要阿僧祇劫;佛给我们说,娑婆世界众生学佛总是退退...阻碍你。   “善心之贼”,心里面有毒烦恼,虽然很想作善事,很想修善行,往往不能成就,被它障碍了。“种种恶口之府藏”,就是口过多,口业比较重,这是我们时时刻刻要警惕的。修行,就在日常生活当中,处世...

    净空法师

    |嗔恨|修行|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0743184634.html
  • 正法时代的境界

    学习菩萨,而修这个法门。菩萨不是一天修成的,而是一天一天修成的。释迦牟尼佛,“祇修褔慧,百劫种相好”,经过阿僧祇劫这样长的时间,功德才圆满,褔慧才具足。“觉圆...明白,更不愿意去掉烦恼。   有首偈颂,说得不错,今说出作为参考:   愿消障诸烦恼,   愿得智慧真明了;   普愿罪障悉消除,   世世常行菩萨道。   兹简单解释如下:   愿消...

    宣化上人

    口业|诽谤|三宝|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/0923198864.html
  • 嗔,是失佛法之根本

    原因?有没有什么方法令他不退转?这是一个很大的问题,也是很重要的问题。如果能不退转,那成佛不要阿僧祇劫;佛给我们说,娑婆世界众生学佛总是退退进进,都是这个现象。但是为什么会退呢?那是在佛法修学过程...古今的大德们,修学不疲不厌,吃的粗茶淡饭,睡眠的时间很少,精进不懈,那个精神从哪儿来的?从法乐上来的。毒也是我们法喜的障碍,是法喜的冤家,它来阻碍你。   “善心之贼”,心里面有毒烦恼,虽然...

    净空法师

    |嗔恨|嗔心|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/13335314049.html